“雖然您已經(jīng)去了天堂，但是您和您的作品將一直被全世界所銘記。”“蘇州博物館是貝老留給蘇州人民最為珍貴的禮物。”華裔建筑大師貝聿銘5月16日去世，今晨，盧浮宮博物館和蘇州博物館分別發(fā)文悼念。

據(jù)美國媒體報道，享譽(yù)世界的華裔建筑大師貝聿銘5月16日去世，享年102歲。貝聿銘的作品遍布全世界，著名作品包括法國盧浮宮的玻璃金字塔、肯尼迪圖書館、華盛頓國家藝術(shù)館東館、香港中國銀行大廈、蘇州博物館等。他被譽(yù)為“現(xiàn)代主義建筑的最后大師”。
貝聿銘曾說過，“最美的建筑，應(yīng)該是建筑在時間之上的，時間會給出一切答案。”如今，時間已給出了他所創(chuàng)作的建筑作品的答案。
本報曾于2017年貝聿銘百歲生辰時刊發(fā)專版報道。下面，就讓我們來回顧這位華裔建筑大師充滿傳奇的一生。

兼蓄中西 融匯古今
——紀(jì)念世界著名華裔建筑大師貝聿銘
人們稱貝聿銘為建筑設(shè)計界的“奇才”、“現(xiàn)代派設(shè)計大師”，這絕非溢美之詞。他辦公室墻上的幅幅獎狀就是最好的證明。1917年生于廣東廣州的他，祖上為江蘇蘇州望族。從小在蘇州園林獅子林中長大的貝聿銘，很難料到自己在耄耋之年能在故鄉(xiāng)蘇州設(shè)計蘇州博物館新館。父親貝祖詒親手創(chuàng)建香港中國銀行總部，沒有子承父業(yè)的貝聿銘卻在花甲之年承接設(shè)計了香港中銀大廈。
也許一切都在冥冥之中，折衷中西、融匯古今的他將所學(xué)、所感都融入自己的設(shè)計中。
永遠(yuǎn)的中國印記
貝聿銘把商業(yè)和文化兩方面融合得貌似天衣無縫，讓其他建筑師感到了懷疑。他是怎么把商業(yè)與建筑藝術(shù)成功地結(jié)合在一起的呢?
“我想建筑的藝術(shù)方面對我來說是天生的，”他說道，“我母親是藝術(shù)家、詩人。商業(yè)方面則是后天的(他父親是一個銀行家)。出了學(xué)校后，我在一家房地產(chǎn)開發(fā)公司工作，我在那里學(xué)到了建筑的商務(wù)方面。如今這兩種工作我都能輕松應(yīng)對。”
曾經(jīng)有人問貝聿銘：在美國度過了八十多年后，他還覺得自己是個中國人嗎?“我從來不忘中國，我是中國人。”他回答，“我的家族在那里居住了600年。但我的建筑不管從哪方面來說，都沒有有意識地中國化，我是個西方建筑師。”

肯尼迪總統(tǒng)圖書館

一次非凡的中標(biāo)
肯尼迪總統(tǒng)遇刺后，美國籠罩在哀痛的氣氛中，人們準(zhǔn)備建設(shè)各種紀(jì)念性建筑，肯尼迪總統(tǒng)圖書館是其中最重要的項目。
眾多建筑大師聚集在肯尼迪家的客廳里發(fā)表觀點。貝聿銘也提出了自己的創(chuàng)意，只不過他是當(dāng)中最沒有名氣的一位，所以他認(rèn)為不太可能被選中，之后便外出度假。
“我記得當(dāng)時我們一家人正在意大利度假，我住的地方?jīng)]有電話，收到了辦公室發(fā)來的一封電報，讓我在某時某地接一個電話。那是一個咖啡館，我按照約定的時間到了那，電話鈴響了，我拿起了聽筒，是肯尼迪夫人的顧問他說我入選了。總統(tǒng)夫人覺得和我有默契，也很想?yún)⑴c到這個工作里來，希望能和我成為工作伙伴。”當(dāng)時的情景貝聿銘還記得相當(dāng)清晰。
這次非凡的中標(biāo)，使貝聿銘逐漸成為美國建筑界的熱門人物，并不斷收到更多的設(shè)計邀請。
貝聿銘從不刻意追求新穎和前衛(wèi)。他的設(shè)計以一貫的優(yōu)雅體現(xiàn)著現(xiàn)代建筑的魅力。他用堅定目光，攀登著一座又一座藝術(shù)高峰。

盧浮宮金字塔

堅定的意志助他完成項目
當(dāng)法國政府首次邀請貝聿銘前往巴黎時，他六十多歲，正值事業(yè)巔峰。
貝聿銘三次到盧浮宮考察，發(fā)現(xiàn)它缺少儲存藝術(shù)品的空間，人們參觀盧浮宮看不到清楚的標(biāo)志，要欣賞赫赫有名的蒙娜麗莎，就必須穿過一條條走廊。針對這些現(xiàn)狀，貝聿銘認(rèn)定改建盧浮宮要將儲藏室和通道建在地底下。
盧浮宮是法國人引以為榮的建筑，他們完全不能接受由一個美籍華人來動他們的心肝寶貝。“當(dāng)時對于這個項目的批評聲，令我難以獨自承受。”貝聿銘自稱有一段時間心情低落。
當(dāng)時的法國總統(tǒng)密特朗非常看好貝聿銘的設(shè)計方案，他認(rèn)為這個計劃能夠重現(xiàn)盧浮宮的雄偉。
“要讓法國人接受金字塔，他們以為我們打算引進(jìn)一座埃及金字塔。后來我指出，他們的方尖碑也來自埃及，而且拐角處就有金字塔廣場。然后他們就接受了。不過，盧浮宮金字塔只露出了尖端。你不能在地面上建任何東西，因為它是這樣一個歷史景點，我們別無選擇。”貝聿銘說。
“人應(yīng)該堅持，不應(yīng)該隨便放棄自己的原則。當(dāng)然可以有很多種堅持的方式，很多說服對方的方式。但那并不是說，我的堅持和要求會打折扣，”貝聿銘的堅持終于幫他打贏了這場戰(zhàn)爭。
建成后的金字塔有著鮮明的時代特征，于過去的輝煌截然分開。古老建筑的三個側(cè)翼也終于通過金字塔的內(nèi)庭重新連成了一體。這一杰作成了法國的榮耀和驕傲。

蘇州博物館

重回故土再現(xiàn)兒時記憶
貝聿銘曾把蘇州博物館比作自己的小女兒，為了她的開館他興奮地睡不著覺。
1999年在接受蘇州市政府邀請后，他決定要做一個中而新、蘇而新的設(shè)計方案。“我當(dāng)時心里頭一個想法就是要做成灰白墻，灰和白是蘇州的本色。蘇州還一定要有瓦片，屋頂要立體而有變化，用瓦片變戲法。”貝聿銘說起自己的想法滔滔不絕。
在貝聿銘的幼年，他的叔父買下獅子林做自家的祠堂花園，他小時候常在這座庭院中穿梭，和兄弟們玩捉迷藏。
獅子林的石頭形狀奇特，凹凸有致，似乎一半是生命一半是石頭。當(dāng)時的園藝工人都是藝術(shù)家、雕塑家。他們看一眼石頭就能找出可塑的地方，然后開始鑿刻。他們會把原來的窟窿做大或鑿些新的窟窿在上面，完全按其天然的形態(tài)和長勢。然后將石頭放到湖岸邊，由水波的拍打完成這些作品。通常父輩們將石頭放入水中，由下一代將石頭撈起。這是一種只存在于蘇州當(dāng)?shù)氐募妓嚕步小胺N石”，從這門技藝?yán)铮愴层懓l(fā)現(xiàn)了時間對于一件藝術(shù)作品的重要性，這一發(fā)現(xiàn)影響了他以后的設(shè)計。
“沒有一件優(yōu)秀的作品是在瞬間完成的，是可以不經(jīng)歷時間考驗的。無論是建筑還是藝術(shù)，它最真正的價值最終都只能交給時間去做評判。時間對我的創(chuàng)作來說至關(guān)重要。”
由石頭對時間的認(rèn)知，驅(qū)動著貝聿銘把蘇州博物館外的北墻設(shè)計成以壁為紙、以石為繪的石片山水景觀。用石片來仿宋人米芾的“米氏云山”，不能不說是一次有趣的嘗試。要知道，在這之前貝聿銘的很多建筑作品，都是以大石塊為特點。當(dāng)時一臺升降機(jī)把各塊石片上上下下擺弄了一周，才調(diào)到了貝聿銘心中最完美的樣子。

香港中銀大廈

向父親事業(yè)致敬之作
1917年貝聿銘生于廣州，1918年，貝聿銘的父親創(chuàng)立了中國銀行香港分行，當(dāng)時貝聿銘才1歲。1982年已是花甲之年的貝聿銘，重回香港，為向父親所做的光輝業(yè)績致敬，貝聿銘接下了設(shè)計中銀大廈的業(yè)務(wù)。
香港似乎是可以讓貝聿銘得心應(yīng)手開展業(yè)務(wù)的地方。香港與貝聿銘本人一樣，把新與舊、東方與西方合成為一體。
“我屬于那種把幾何性作為設(shè)計動力的建筑師，我們必須在幾何學(xué)的范圍之外，進(jìn)行各種變化和組合，這還不是全部，還有空間、光線等很多因素。如果沒有光線，就沒有所謂的形體。太陽光具有神奇的魔力，因為它的變化是如此豐富。”貝聿銘對于建筑幾何學(xué)的理解，通過香港中銀大廈得到了例證。
在設(shè)計上，他讓最高的一根立柱將整個建筑的重量均分到四個角上，甚至可以在每個交匯點通過對角形結(jié)構(gòu)，把負(fù)重分散到四周的角度上，由此他取得了一個工程學(xué)上的突破。“每個三角形都有一個主梁來承受上面的重力，這種分割會產(chǎn)生許多尖銳的角。我非常喜歡這些切面，因為它們會讓一個高聳的建筑看起來不再死板。當(dāng)你開車經(jīng)過時，你會感覺到它是在不斷變化的。”
中銀大廈曾是亞洲最高的建筑，貝聿銘試圖使中銀大廈的設(shè)計近乎純真。因為建筑賦予人類尊嚴(yán)，建筑是力量的代名詞，它必須要代表“中國人的雄心”。

澳門科學(xué)館

卻不過盛情 再度出山
那年貝聿銘說，此次再度“出山”，是卻不過澳門的盛情，而且，作為一個在中國出生的建筑師，自己也特別想為回歸后的澳門做一些事情。
澳門政府及澳門基金于2002年派出代表到美國邀請貝聿銘和貝氏建筑事務(wù)所為澳門科技館設(shè)計建筑體。基金會信托委員會委員林金城后來回憶：貝老有濃厚的中國情懷，重民族感情，他被澳門的誠意打動，欣然接下這個項目。
澳門是一個自由港，中葡文化在此交匯，是一個能讓貝聿銘放開手腳，大膽干的城市。
澳門科學(xué)館占地面積六萬二千平方米，主體由一個傾斜的圓錐體、一個半球體和一個菱形的基座組成，這三部分的功能分別是展覽廳、天文館和會議中心。建筑物的外墻以銀灰色的金屬鋁板飾面，輔以深色的花崗巖。從遠(yuǎn)處眺望，科學(xué)味甚濃，貫徹了貝氏喜愛幾何圖案的建筑風(fēng)格。

伊斯蘭藝術(shù)博物館

收山之作 最后一個大型文化建筑
貝聿銘稱這個伊斯蘭藝術(shù)博物館將是他最后一個大型文化建筑。
為了表現(xiàn)伊斯蘭建筑的本質(zhì)，當(dāng)時年過九旬的貝聿銘在中東考察了好幾個月。他甚至請求卡塔爾的王儲為其建立一個獨立的島。
貝聿銘認(rèn)為，所有嚴(yán)肅的建筑，都應(yīng)該在過分感傷地懷舊和患了歷史健忘癥的兩者之間找到一個恰當(dāng)?shù)恼壑浴＿@一觀點在伊斯蘭藝術(shù)博物館那里得到了巧妙的體現(xiàn)，簡潔而抽象的表面造型，既是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義也是對古老的伊斯蘭建筑的回應(yīng)。
伊斯蘭藝術(shù)博物館占地4.5萬平方米，外觀造型簡樸，甚至帶著點原始的粗獷。外墻使用白色石灰石，以幾何式的方式堆棧而成，折射在蔚藍(lán)的海面上，形成一種宏偉的力量。從館下方草地望上去，頂層眼睛形狀的窗戶，更像似戴上頭紗的伊斯蘭婦女的雙眼。再看建筑的細(xì)部，典型的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案和阿拉伯傳統(tǒng)拱形窗，又為這座龐然大物增添幾分柔和。中央的穹頂連接起不同的空間，古樸自然。
貝聿銘說，建筑師這個職業(yè)讓他學(xué)會用眼睛去看，不斷去世界各地旅行，了解、學(xué)習(xí)不同的歷史文化，不斷在這個高風(fēng)險、高成本、競爭嚴(yán)峻而激烈的行業(yè)中，尋找到與特定時間、地點問題最想適宜的設(shè)計創(chuàng)意。由此貝聿銘先生的設(shè)計作品貫穿了整個現(xiàn)代建筑史，并將一直存活到未來。