?

事實(shí)上，人們對(duì)他人性格的判斷，往往遠(yuǎn)不及他們自己所認(rèn)為的那么準(zhǔn)確。在成為讀人術(shù)大師的道路上，有哪些事情會(huì)成為我們的阻礙呢？和筑招網(wǎng)小編一起來看看吧。

?

許多人相信自己很會(huì)看人。

?

要大膽地宣稱自己理解他人的動(dòng)機(jī)，其實(shí)十分容易，前提是你用不著停下手邊的事務(wù)，認(rèn)真地去檢查自己所說的話有沒有錯(cuò)。然而，不幸的是，更可能的解釋是確認(rèn)偏誤（confirmation bias）—也就是說，你記得所有自己的評(píng)斷沒出錯(cuò)的那些時(shí)候，卻忽略或淡化了你顯然搞錯(cuò)的那些時(shí)候。又或者，你干脆從來不去過問自己的判斷是對(duì)是錯(cuò)。有多少次的機(jī)會(huì)，你聽到別人說我一直以為某某某是個(gè)怎樣怎樣的人，沒想到一旦認(rèn)識(shí)了他，我才意識(shí)到自己錯(cuò)得很離譜？

?

事實(shí)上，人們對(duì)他人性格的判斷，往往遠(yuǎn)不及他們自己所認(rèn)為的那么準(zhǔn)確。如果你正在閱讀這本書，那么很有可能，你知道自己還可以再多學(xué)點(diǎn)東西。學(xué)習(xí)新知，只有好處沒有壞處。畢竟，要學(xué)習(xí)真正有效技巧的最大阻礙，就是自認(rèn)為無所不知，毋須學(xué)習(xí)！

?

那么，考慮到這一點(diǎn)，在成為讀人術(shù)大師的道路上，有哪些事情會(huì)成為我們的阻礙呢？

?

首先最重要的，就是要記住情境的影響?；蛟S你曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上讀過一篇內(nèi)容大意是某人在說謊的五大跡象的條列式文章，然后你就試著想要在現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)出這些跡象。這么做的問題很明顯：這個(gè)眼睛往左上方看的人，他是真的在說謊，抑或只不過是注意力被屋頂上的某樣?xùn)|西給吸引了？

?

同樣地，一個(gè)人在對(duì)話中不小心的口誤，是意外透露了自己的一個(gè)小秘密讓你知道—抑或只不過是因?yàn)樗卟蛔愣f錯(cuò)了話。情境很重要。

?

相同地，我們不能只憑借單一的陳述、臉部表情、行為舉止，或者片刻時(shí)光，就誤判某人的完整面貌。你今天有沒有做過那么一件事，如果單憑那件事情來評(píng)斷你的話，就會(huì)得到一個(gè)關(guān)于你性格的、徹底荒謬的結(jié)論呢？分析必須透過數(shù)據(jù)—而非單一信息—來進(jìn)行，因此唯有在我們能夠看到更廣泛的傾向時(shí)，才能判斷。

?

這些廣泛的傾向，也需要被放進(jìn)去你正在分析的對(duì)象的文化語境（cultural context）之中。有些肢體語言所代表的意義是舉世共通的，但有些則不然。舉例來說，在多數(shù)文化中，說話的時(shí)候，兩手插在口袋內(nèi)，會(huì)給人負(fù)面的印象。另一方面，是否要跟對(duì)方的眼神交流，則是個(gè)棘手的問題。在中國，通常鼓勵(lì)眼神交流，這被認(rèn)為是誠實(shí)跟聰明的象征。然而在其他地方，例如朝鮮，就不鼓勵(lì)眼神交流，因?yàn)檫@被認(rèn)為是不尊重他人的行為。同樣地，有一些小動(dòng)作在你所屬的文化中可能有特定的涵義，但在另一個(gè)文化里卻有著截然不同的意涵。

?

一開始，要記住這些不同的人性模型，可能有點(diǎn)困難；但隨著你持續(xù)練習(xí)這一門技藝，就會(huì)自然而然開始熟悉。

?

如果有這么一個(gè)人，在一次簡(jiǎn)短的對(duì)談中，做了一件不尋常的事情，而且次數(shù)高達(dá)五次，那么你就應(yīng)當(dāng)要留心了。如果某人只是輕描淡寫地宣稱：我認(rèn)識(shí)那個(gè)女的。她的性格很內(nèi)向。我有一次看到她在看書。你絕對(duì)不會(huì)稱他為讀人術(shù)的大師！因此，你應(yīng)該要記得另一個(gè)重要的原則：在分析過程中，要找出模式。